← اسلام شناسی:

حکمت‌های اقامه عمل (فایل‌های ارسال شده توسط شما )

آنچه میخوانید را از کتابی خطی در کتابخانۀ العالم استنساخ کرده ام. زمانی که در مصر درس می خواندم،اساتید تألیفاتشان را در کتابخانۀ مدرسه می گذاشتند ؛کتابخانه ای کاهگلی و همیشه سایه با دستنوشته هایی که از فرط کهولت گوشۀ ورقهای زردشان مانند گوشۀ لبهای مردم پیر برگشته و رویهم لمبیده بود .
این دستنوشته که از فرط قدمت در حال فروپاشی بود حتی حروف عنوانش هم از خوانایی ساقط شده بعد از خواندنش بود که توانستم عنوانش را به زعم خود بازسازی کنم ،که به این معناست: حکمت نماز.
اما بعد دیدم که در حقیقت این کتابی برای ، حقیقت اعمال است، عملی، به قدر یک ذره ،یا زمانی به اندازۀ یک ذره از احوال و ایام ما، که برداشتی از کریمۀ مِثقال ذَرَّة … است، در بارۀ ثبت لحظات و رؤیت اعمال ؛ همچنین آنرا توضیح دلنشینی دیدم برای نامهای مبارک خداوند، به هر حال سخنانش مثل مخلوقات خداوند سبحانه چندین وجه از نامهای او را در نظر می آورد.
استاد ما سیّد حامد هندی ، ایشان را درک کرده بود ، میگفت معمولی و بی تظاهر بود بی آنکه او را بشناسیم، با ما بود تا یک روز توسط شاگردانش بدرقه شد ، آنوقت بود که فهمیدیم قریب پنجاه جلد کتبی که امروز چند تایی هم کتاب درسی شده است، از او بجا مانده است. ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-سبک زندگی و علم دینی-سلیقه

مقاله: اسلام شناسی-سبک زندگی و علم دینی-اختلاف سلیقه :

پرسش:

سلام. با توجه به معناي أصلي سليقه، كه سابق آن را بيان فرموديد، نظر اسلام، درباره اختلاف سلايق چيست؟ برخي افراد، رفتار ناپسند خود يا ديگران يا جامعه را، با اصطلاح اختلاف سليقه، توجيه ميكنند! لطفا جناب استاد ايماني پاسخ بفرمايند. با تشكر. الله ياورتان باد.

ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-عشق در نگاه اهل بیت-(ع)

مقاله: اسلام شناسی-عشق در نگاه اهل بیت-(ع) / فرق عشق و حُب :

پرسش:

به نام خدا
سلام
نظر شما در رابطه با تفاوت عشق و دوست داشتن از نگاه دكتر شريعتي چيست؟
دوست داشتن از عشق برتر است . عشق يك جور جوشش كور است و پيوندي از سر نابينائي ، اما دوست داشتن پيوندي خود آگاه و از روي بصيرت روشن و زلال . عشق بيشتر از غريزه آب ميخورد و هرچه از غريزه سر زند بي ارزش است و دوست داشتن از روح طلوع ميكند و تا هرجا كه يك روح ارتفاع دارد ، دوست داشتن نيز همگام با آن اوج ميابد .
عشق در قالب دلها در شكل ها و رنگ هاي تقريبا مشابهي متجلي ميشود و داراي صفات و حالات و مظاهر مشتركي است ، اما دوست داشتن در هر روحي جلوه خاص خويش دارد و از روح رنگ ميگيرد و چون روح ها برخلاف غريزه ها هر كدام رنگي و ارتفاعي و بعدي و طعمي و عطري ويژه خويش دارد ، مي توان گفت كه به شماره هر روحي ، دوست داشتني هست .
عشق با شناسنامه بي ارطبات نيست و گذر فصل ها و عبور سالها بر آن اثر ميگذارد ، اما دوست داشتن در وراي سن و زمان و مزاج زندگي ميكند و بر آشيانه بلندش روز و روزگار را دستي نيست .
عشق در هر رنگي و سطحي ، با زيبائي محسوس ، در نهان يا آشكار ، رابطه دارد . چنانكه شوپنهاور ميگويد : (( شما بيست سال بر سن معشوقتان بيفزائيد ، آنگاه تاثير مستقيم آنرا بر روي احساستان مطالعه كنيد ))!

ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-حب اهل بیت حب خداست

مقاله: اسلام شناسی-حب اهل بیت حب خداست

پرسش:

سلام
اگر كسي اهل بيت رو از خداوند بيشتر دوست داشته باشه و بخاطر عشق به يكي از معصومين گناهان رو ترك كند نه بخاطر خداوند آيا دچار شرك شده؟ ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-بنده کنیز خدا

مقاله: اسلام شناسی-بنده کنیز خدا :

پرسش:

با عرض سلام
در روايتي كه در جلد هشتم تفسير الميزان آمده است مي خوانيم:
در كافى از على بن ابراهيم از امام صادق (عليه السلام) روايت شده كه فرمود: پس از آنكه آدم از بهشت بيرون شد جبرئيل بر او نازل شد و گفت: مگر اين نبود كه خداوند تو را به دست خود آفريد و از روح خود در تو دميد و ملائكه را به سجده بر تو واداشت و كنيز خود حوا را همسرت كرد و در بهشت جاى داده همه آنها را بر تو مباح نمود؟ و مگر اين نبود كه تو را رو به رو خطاب نمود و از خوردن آن درخت نهى كرد؟ با اين حال چرا از آن خوردى و خداى تعالى را نافرمانى كردي؟

آدم گفت چه كنم، ابليس فريبم داد و قسم خورد كه من خيرخواه تو هستم، و من كجا خيال مى كردم كه يكى از مخلوقات خدا به اسم خدا به دروغ سوگند ياد كند؟

◄ ◄ ◄سوال: براي بعضي از خانم ها سوال پيش آمده است كه چرا در اينجا گفته شده حضرت حوا كنيز خداست؟! مگر خدا كنيز مي خواهد؟ اصلا چرا از واژه كنيز استفاده شده؟ آيا اين توهين نيست؟
بعضي در جواب گفتند كه بنده هم كه براي مردان بكار ميره به همون معناي كنيز هست. آيا اين پاسخ درست هست؟ پاسخ شما چيست؟
با تشكر

ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-انذار و تبشیر-کنترل مردم

مقاله: اسلام شناسی-انذار و تبشیر و کنترل مردم :

پرسش:

باسلام واحترام
اخيرا خصوصا در فضاي مجازي از طرف بعضي افراد كه اعتقادات اومانيستي دارند اين شايبه طرح مي شود كه ترساندن انسام دلالت بر ن امروز از جهنم بيهوده است وبه او براي كنترل اخلاق كمكي نمي كند .ومثال مي زنند :ديگر به كودك نمي گويند دروغ نگو چون خدا آن رادوست ندارد چون در اين صورت پرهيز از دروغ جزو ماهيت او نمي شود.ويا مطرح مي كنند جامعه بايد براي بي اخلاقي هايي مثل دروغ هزينه هاي سنكين تعيين كند. حال پرسش اين است به اين افراد چه پاسخي بايد داد ؟ترس از دوزخ و بشارت به بهشت كه آيات متعدد قرآن كريم دلالت برآن دارد چگونه مي تواند انسان معاصر را كنترل كند؟چه پاسخ محكمي مي توان به اين افراد داد؟ باسپاس فراوان

ادامه‌ی مطلب

مقاله : اسلام شناسی-ارتباط با جن

مقاله : اسلام شناسی-ارتباط با جن

پرسش:

خوب چرا كمك گرفتن از مخلوقات خدا مثل جن گناه دارد.همينطور كه ما از انسان هاي خوب كمك ميگيريم ميتونيم از اجنه هم كمك بگيريم.چرا نهي شده.؟

ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-نحوه رفتار با کفار

مقاله: اسلام شناسی-نحوه رفتار با کفار و اهل کتاب :

پرسش:

جوابي كه به سوال قبلی بنده داده ايد،كمي با پرسش من فاصله داشت.
نوشتيد سلام كردن كسي را مسلمان نمي كند و بايد شهادتين و احكام را انجام دهد تا مسلمان شود.
من هم اين موضوع را ميدانم اما ما از تمام زندگي افراد مطلع نيستيم تا ببينيم چه كسي شهادتين گفته يا نگفته است.
به همين دليل در كشور اسلامي ايران بنا را بر اين ميگذاريم كه تمام افراد مسلمان هستند.
اما در مورد كسي كه يكبار در مقابل ما اقرار به نامسلماني كرده است،اگر مدتي بعد از آن اتفاق ديدار صورت بپذيرد و او سلام كند،آيا ميتوانيم فرض بگيريم كه او دور از چشم ما شهادتين گفته و مسلمان شده و حالا سنت پيامبر را بجا مي آورد؟
چون اگر پاسختان منفي است،نياز به تجسس در عقايد او بوجود مي آيد(كه فكر نميكنم جايز باشد).اصل سوال من به اين دليل است كه بدانم احكام نجاست را بر چنين اشخاصي انجام بدهم يا خير.و البته بدانم كه آنها برادر ديني محسوب ميشوند يا خير.(تا نحوه ي برخوردم را تغيير بدهم)

ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-حکومت در منظر اسلام و سکولاریسم

مقاله: اسلام شناسی-حکومت در منظر اسلام و سکولاریسم

پرسش:

سلام بنده درطي مناظره اي با يك دانشجو با يك سري شبهات برخورد كردم كه ازشما كمك ميخوام ودر چند مورد بيان كردم لطفا به هرمورد پاسخ علمي واقناعي بديد
۱/وقتي دين با سياست يكي ميشه و دينداراني كه به حكومت مي رسند براي ادامه حكومت خود مجبور مي شوند به همان آرمانهايي كه ابتدا براي ما وعده اش را مي دادند ديگر وفا نكنند (چون بعد در عمل متوجه مي شوند كه همان آرمانها به مانعي براي ادامه حكومتشان تبديل شده) نتيجه اش اين مي شود كه درون ما انباشته از تناقض ميشه. حرف با عمل را دو تا مي بينيم و دست آخر چون نه تنها پاسخي به سوالاتمان نمي يابيم بلكه از همان خدايي كه ابتدا مي پرستيديم و نيز از چهره هاي مقدس دور مي شويم.
۲/اكثريت مطلق انديشمندان، حكومت سكولار يعني حكومتي كه دين از سياست در آن جداست را بهترين گزينه مي دانند.
۳/ وقتي دولت ايدئولژيك شد و وقتي دين و مذهب حاكم بر روابط شد، چون هر حاكمي در اين حكومت تفسير خاصي از آيات و روايات دارد نتيجه اش از يكطرف هرج و مرج در اركان حكومتي و از طرف ديگر سردرگمي در اعتقادات ماست.
۴/ پاكي و درستكاري و پرهيز از دروغ و بخصوص نيكوكاري از بهترين خصوصيات يك انسان است كه اگر دين هم نداشته باشد ولي با داشتن اين خصوصيات مي تواند سرآمد همه باشد و انسان سعادتمندي باشد
۵/بايد خدا را بجوييم و ببينين چيست و كجاست اما اگر نيافتيم بايد برويم دنبال آدم ها بگرديم. اگر آدمي پيدا كرديم كه آن خصوصياتي را در او ديديم همان جانشين خداست. يعني خود خدا به تنهايي و بصورت مجرد ديده نميشه بلكه در قالب ما آدمها و حتي اشيا ظاهر ميشه.
۶/هدف آفرينش انسان فقط بخاطر اين است كه رفاه و آسايش و دنياي بهتري را براي ديگران بوجود بياره و وظيفه ديگري ندارد. هدف اش فقط كسب سعادت براي ديگران نيست يعني كه مثلاً آنان را به بهشت رهنمون كند و يا از جهنم پرهيز بلكه فقط فراهم نمودن يك دنياي بهتر براي زيستِ بهتر براي آدميان هدف نهايي اوست.
۷/رسيدن به سعادت يعني داشتن احساسِ انسان بودن كه از راه فداكاري و گذشت و از خود گذشتن براي ديگران بدست مياد وظيفه جداگانه اي است كه هر كدام از ما بايد به تنهايي آنرا بدست بياوريم اما خوشبختي يعني رسيدن به مال و رفاه و ازدواج و فرزند و كار و … كه بطور كلي مادياتِ زندگي در اين دنياست است وظيفه هر آدمي است كه بايد براي ديگران تلاش كند كه آنرا بدست بياورند. لذا اين است هدف نهايي آفرينش كه مي تواند با اعتقاد به خدا و يا بدون اعتقاد به وي، هر كسي به آن برسد.
۸/براي همين است كه مي گويند انسان جانشين خدا بر روي زمين است يعني انسان در قالب خدا ظاهر مي شود و به همان كاري مبادرت مي ورزد كه از خدا انتظار ميرود.
مثلا آن كسي كه در مدرسه به تو با دادن يك انگشتر عقيق و يا با خواندن چند تا دعاي صبحگاهي و شبانگاهي مي خواست از تو يك عبد بسازد آيا همه ماهيت وجودي تو با اينها خلاصه ميشد درحالي كه اينها اشيايي بيش نيستند كه با وزش بادي و يا حتي نسيمي مي توانند از تو دور شوند و اينها چگونه انسانيت را تعريف مي كند وقتي هزار تناقض در اطراف تو با اين آموزش ها بعداً ملاحظه خواهي كرد.

ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-آیا مدیریت خدا و انباء شکست خورده؟

مقاله: اسلام شناسی-آیا مدیریت خدا و انباء شکست خورده؟

پرسش:

با ايمان عقلي جواب دهيد نه با ايمان احساسي
چرا مديريت خدا بر جهان و انسان با شکست روبرو شد: چون اکثر مردم جهان به سمت شيطان و فساد و گمراهي رفته اند و خدا در قرآن هم واژه اکثريت را براي گمراهان ذکر نموده است؟
چرا مديريت و حکومت پيامبر (ص) با شکست مواجه شد چون: در حکومتش افراد رياکار و منافق بودند و بعد از وفاتش براي رسيدن به حکومت به جان هم افتادند فرزندان پيامبر (ص) را به شهادت رساندند يا به انزوا کشيدند.
چرا حکومت اسلامي ايران به علت وجود دموکراسي و روابط ناسالم انتخاباتي و باج دهي اکثر کانديداها به سرمايه داران زمينه را براي خدمت متخصصان و مومنان واقعي فراهم نمي کند.
مديريت و حکومت و مدينه فاضله امام مهدي (عج): با پيروزي است و مدينه فاضله را او ايجاد خواهد کرد چون ((عقل)) مردم کامل مي شود.
سوال ديگر    ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-قانون تنازع ضعیف و قوی

مقاله: اسلام شناسی-قانون تنازع ضعیف و قوی :

پرسش:

سلام.به نظر من در دنياى ما انسانها قانون جنگل حاكمه.انسان قوي قويتر و انسان ضعيف ضعيف تر ميشود.خدا و كمك خواستن از او هم الكي و دروغ است.انسان هر چه بد باشد خوشبختتر است.ميدانم كه نظر شما برعكس منه،البته توقعي هم نيست از شما.تشكر

ادامه‌ی مطلب

مقاله: اسلام شناسی-اثر حرام خواری والدین بر فرزند

مقاله: اسلام شناسی-اثر حرام خواری والدین بر فرزند :

پرسش:

اگر كسي غذاي حرام بخورد فرزندش بد ميشود، پدر و مادر غذاي حرام خورده اند ، تقصير فرزند چيست ؟

ادامه‌ی مطلب

مقاله : اسلام شناسی-آزادی بیان و عقیده و جنگ نرم

مقاله : اسلام شناسی-آزادی بیان و عقیده و جنگ نرم :

پرسش:

پيام كوتاه پاسخ كساني كه قداست قرآن و ائمه و پيامبران را به اسم آزادي نقد زيرسوال بوده و عنوان قداست را مانعي دربرابر نقد و عقل ميدانند چيست ؟

پاسخ در ادامه :
↓   ↓   ↓   ↓   ↓

ادامه‌ی مطلب

مقاله : اسلام شناسی-امّ ابیها ، موسیقی در عرفان

مقاله : اسلام شناسی-امّ ابیها ، موسیقی در عرفان

پرسش:

سلام و تحيات و تشكر پيشاپيش
۱- گفته اند حضرت رسول در بالاترين رتبه وجودي قرار دارند و بعد ايشان حضرت علي و سپس حضرت زهرا و…؛ آيا جمله فاطمه ام ابيها با اين سلسله مراتب تناقض ندارد و مقام بانو را بالاترين قرارنمي دهد؟
۲- گفته اند در ادراك يك چيز بين عالم و معلوم نوعي اتحاد برقرار مي شود، حال، چرا كسانيكه كه حقيقت آتش دوزخ را ادراك مي كنند خود نمي سوزند؟؟
۳- آيا قلب مانند عقل مصون از خطاست؟
۴- كتاب: الحان، كه عرفا از آن بهره مي برند، چه محتوايي دارد؟ و چگونه مي توان به آن دسترسي يافت؟
۵- آهنگ هايي كه عرفايي مانند آقاي سعادت پرور از آن بهره مي بردند چه نوع موسيقي بوده است؟

پاسخ در ادامه :
↓   ↓   ↓   ↓   ↓

ادامه‌ی مطلب