(741/100159052)

پرسش:سلام آقاي ايماني

1- راه رسيدن به خيال مستفاد و عقل مستفاد چيست؟

2- يك هنرمند چگونه مي تواند به الهامات مثالي دست يابد؟

3- از اينكه تزكيه نفس عامل بروز الهامات است و از طرفي استعداد هنري و تمرين و ممارست و رياضت هنري هم عامل ظهور الهامات از عوالم بالاست مي توان نتيجه گرفت كه اشتغال به هنر از راههاي تزكيه نفس است و آثار هنر از جمله تلطيف روح و زيبايي روح در واقع تزكيه روح و نفس است چون تزكيه نفس هم چيزي جز زيبا كردن روح نيست؟؟

 

پاسخ:

1ـ تعليم و تزكيه هر دو باهم. « لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي‏ ضَلالٍ مُبينٍ » (آل‏عمران : 164)

اين روش، هم عقل را مستفاد مي كند هم خيال را كه نتيجه اش مي شود حافظ و عطار و علّامه طباطبايي و شيخ محمود شبستري و شيخ بهائي و ... . كه هم حكيم بودند، هم عارف بودند هم هنرمند.

2ـ با تزكيه و آموختن قرآن و حديث معصوم و حكمت و ... .

3ـ آموختن فنون هنري يا ممارست آن، لزوماً به الهام رحماني ختم نمي شود بلكه مي تواند به الهامات شيطاني منتهي شود. لذا راه تزكيه نيست، بلكه صرفاً نوعي رياضت است. رياضت را تزكيه خلط نكنيم؛ رياضت مشروع، راه تزكيه است نه خود تزكيه.